Kiliseye göre kuru yeme yani. Domatesli gazpaço çorbası. Meyve ve sebze salatası: greyfurt ve enginar.

"Rab, doktorun Dünya'dan büyümesine izin verir ve bilge adam onu ​​hor görmez." Allah her hastalık için büyümesi için küçük bir bitki bırakmıştır. Böylece her insan sağlığına yardımcı olabilir, eğer toplarsa "Lord Eczanesinden" bitkileri dikkatli ve zamanında kullanacaktır.

Bu doğal ilaçların daha birçok açıklanamayan değeri vardır. Sentetik kemoterapötik tıp, bitkiler aleminde bulduğumuzdan daha az aktif ilkeyle çalışır. Fitoterapi de kemoterapidir, ancak "laboratuar" bitkidir ve ürünler daha faydalıdır. Bilim, bitkilerin faydalı kimyasal elementlerinin, insan vücudunun bileşiklerine sentetik ilaçların bileşiminden daha benzer olduğunu göstermiştir. Bu nedenle asimilasyonları ve metabolik süreçlerimiz üzerindeki etkileri çok daha iyidir.

Ayrıca bitkisel etken maddeler de içermiyor. saf formu Bileşimlerinde, toksisitelerini azaltırken terapötik etkiyi güçlendiren bir dizi bileşiğe sahiptirler. Çoğu zaman faydalı etki, bazıları farmakologlar için hala görünmez olan birkaç aktif ilkenin etkileşiminden kaynaklanmaktadır.

Bitki bir bütün olarak bir ilaçtır ve sadece bir madde toplamı değil, çünkü ikincisi birbirini tamamlar ve insan vücudu tarafından daha iyi tolere edilmesini sağlar. Bu nedenle, yazarların bitkinin tüm valanslarını yoğunlaştırdıklarını varsaydıkları hiçbir sentetik preparat, bitkinin kendisi kadar vücudumuz için faydalı olmayacaktır.

İlginç bir şekilde, bu, tüm bitkisel tıp alanındaki en gizemli inançlardan biridir: hastalık ilk uyarı belirtilerini vermeden önce, bu nedenle, herhangi bir semptomdan önce, bitkiler doğmak üzere olan bağlılığı “hissettirir”! Bu yüzden köylü evinin çevresinde de vardır. şifalı otlarçiftçinin hastalıklarının bazı kısımlarını ve bunların görünüm ve gelişme rastgele olmaktan uzaktır. Sonuç olarak, köylü doğayla derin bir birliktelik içinde yaşıyor, bu şehirde büyüyenler için şaşırtıcı.

Bununla birlikte, çoğu şifalı bitki vahşi yerlerden, aydınlık ormanlardan toplanır. Çoğu bitki, özellikle çiçeklenme sırasında toplanan hava kısımlarını kullanır. Hasatın zamanlaması birçok faktöre bağlıdır, ancak genel olarak aşağıdaki ilkelere uyulmalıdır.

Kökler, rizomlar, yumrular ve soğanlar sonbaharda, ilk sığırın veya ilkbaharın düşmesinden sonra, yapraklar verilmeden önce toplanır; Bu dönemlerde aktif ilkeler köklerde yoğunlaşır. Dallar, yaprakların artık aktif olmadığı ve temel maddelerin henüz köklere inmediği sonbaharın başlarında hasat edilir.

Yapraklar iyi geliştiklerinde ancak çiçek düğmeleri görünmeden önce büyürler. Çiçekler tamamen reddedilene ve döllenmeye kadar hasat edilir. Tomurcuklar, tohumlar bitkide mükemmel bir şekilde dolaşmadan önce, ilkbaharda mümkün olduğunca erken hasat edilir. Meyveler olgunlaşmak için hasat edilir, ancak fırınlanmaz.

Bitkiler kurumaya başladığında tohumlar hasat edilir. Şubat: huş tomurcukları, söğüt kabuğu, kulaklar. Mart: subballar, kavak tomurcukları, karahindiba yaprakları, bilişsel. Mayıs: rizomlar, sarmaşık çiçekleri, üç kardeş, ayı balı, ilik, kurbağa, pelin, kaşık, havyar, alıç, dil.

Haziran: hindiba, haşhaş, kereviz, melekotu, arnika, Rab'bin ağacı, dulavratotu, tarak, mersin, papatya, Our Lady'nin kılı, şarap, topuz, konyak, ipek, ebegümeci, dambıl, sülfina. Eylül ve Ekim: Çoğu şifalı bitki için bu, meyve toplama zamanıdır. Hasatın her zaman kuru ve güneşli havalarda yapılmasını sağlamak gerekir. Ayrıca toplama, kimyasalların püskürtülebileceği veya gübrenin dağıtıldığı tarım alanlarına yakın alanlardan kaçınılmalıdır; Ormanın ortasında, lekesiz yerlerde izole sütunlar aramalıyız.

Mantarlı yerlerde asla böcekli bitkiler veya bitkiler olmayacak. Kurutma için, nadir buketlerle ilişkili bitkilerin askıya alınabileceği havadar, ferah, yüksek sıcaklıktaki odaları kullanacaksınız. Uygulama biçimleriyle ilgili olarak, en yaygın olanları infüzyon, kaynatma ve maserasyondur. Alkol, şifalı şarap, şurup, esans, ekstrakt, meyve suyu da kullanılır.

İnfüzyon, bir bitki veya bitki karışımını kaynar suya sürtmek ve tencereyi yaklaşık 10 dakika kapalı bırakmak anlamına gelir. Durulamadan önce bitkilerin birkaç dakika soğuk suda bırakılması tavsiye edilir. Kırışıklıklardan sonra infüzyon küçülür.

Bu, köklerden, meyvelerden ve ağaç kabuğu dallarından çay yapmak için özel bir işlemdir. İnfüzyonlar ve kaynatmalar şişmez. Bitkinin bazen acı olan tadını hala örtme ihtiyacı hissediyorsanız, sadece bal kullanıyoruz. Bu durumda, ürünlerden kaçınıyoruz. Gıda endüstrisi. Bal tercih edilir, doğrudan üreticiden satın alınır. Ayrıca balın elde edildiği çiçeklerin demleme veya kaynatma için kullandığımız bitki ile etkileşime girmemesine dikkat edilmelidir.

Maserasyon, bir bitkinin soğuk su, alkol, şarap veya yağa. Maserasyon süresi bitkiden bitkiye, bir gecede, birkaç gün hatta birkaç hafta arasında değişir ve sonrasında küçülür. Şurup bal ile birlikte makere ile kaynatılır ve meyve suyu başta meyveler olmak üzere taze bitkiler sıkılarak elde edilir.

Şifalı otlar, banyolar, kataplazmalar, fümigasyon veya inhalasyon yoluyla bukkal olarak uygulanabilir. Bitkilerin suda herhangi bir şekilde işlenmesiyle ilgili önemli bir not, suyun kalitesi ile ilgilidir. Kullanmayın musluk suyu. Kimyasal olarak işlenir ve bu işlemde yer alan bileşikler, bitkideki maddelerin hareketine müdahale edebilir. iyi su ya kaynak suyu ya da bir çeşme ya da sade su. Metal kapların kullanılmaması veya metal ise iç duvarların emaye kaplanması gerektiği de unutulmamalıdır.

Liderlik alanı daha fazla detaya girmemize izin vermediğinden, kişisel bilgi boyutumuzu genişletmek için bu alanda aşağıdaki eser başlıklarını incelemenizi öneririz. Anne Sophronia Alexander Reinhardt'ın ifadesi. Lord Marie Treben'in Eczanesinden Sağlık.

Elena Nita Ibrian'dan canlı yem mitrate. Otları kullanmaya karar veren kişi, leurda, ısırgan otu, ventrilia, papaya ve patlagagin gibi deguratiflerle başlamalıdır. tüketmenin çok önemli olduğunu hatırlatırız. çok sayıdaÇaresiz görünen hastalıklar için gün boyunca çay.

Bu bölümde insanları kendimizmiş gibi yönlendirmeye çalıştık. şifalı Bitkiler ve yeteneklerine, ama özellikle hayatımızın ellerinde yaşadığı Yaradan'ın yüce gücüne. Eczanemizden alçakgönüllü ve dindar otlar almak için yardım ve rahatlık için ve ayrıca zor bir hastalık için ona dönüyoruz.

İstasyon sırasında radyo ve TV. Herşey aile hayatı radyo ve televizyon istasyonları tarafından kökten dönüştürülmüştür. Bu medya bugün hayatımızın tamamına nüfuz ediyor. Artık dışarı çıkmak zorunda değilsin. Bir anda tüm dünya sizinle.

Yavaş yavaş, iç dünyanın kalbinde olmanın temel deneyimi, hatta bu iç dünyanın güzelliği duygusu bile modern kültürden kayboldu. TV değilse, müziktir. Müzik itaatkar bir şey olmaktan çıktı, hızla konuşma, okuma, yazışma vb. için bir tür arka plan haline geldi. aslında bu müzik dinleme ihtiyacı sürekli modern insanın dünyayı deneyimlemesinin imkansızlığını göstermektedir.

Eğer Hristiyan yeniden esas olarak, ona konsantre olma fırsatı veren iç dünyada yaşıyorsa, bugün bizi daha yüksek gerçekliklere bağlayabilen dünyanın gerekli boyutunu bulmak için özel çaba sarf edilmelidir. Bu nedenle Lent sırasında radyo ve televizyon sorunu marjinal bir sorun değil, birçok yönden manevi bir ölüm kalım meselesidir.

Mail'in "karanlık hüznü" ile ekrandaki son dakika haberleri arasında hayatımızı öylece paylaşmanın mümkün olmadığını anlamalıyız. Bu iki şey uyumsuzdur ve her birinin diğerini öldüreceği kesindir. Ve çok fazla çaba harcamadan bu çok mümkün " en son yenilik galip gelme şansına sahip olacaktır.

Ayrıca televizyon uzun zamandır her gün taptığımız ailemizin en küçüğünden en büyüğüne kadar farkında olmadan idolü haline geldi. Tanrı'nın Eski Ahit'te İsrail halkının altın canavarına tapınmayı nasıl cezalandırmaya karar verdiğini hatırlayalım. Ve Rab, yaptığı, Harun'un terk ettiği canavar için halkı vurdu.

Şimdi, bin yılı aşkın bir süredir, milletlerin putları, ülkemizde ve ayrıca dünyada her geçen gün daha somut hale gelen insanlığın Tanrısının doğru çılgınlığını cezbeden endişe verici sayılarını artırdı. Önerilebilecek ilk önlem, yayın sırasında radyo ve televizyon kullanımının ciddi şekilde azaltılması olacaktır. Genel bir duruş bekleyemeyiz, ama en azından çileci için, bildiğimiz gibi, her şeyden önce alışılmış itaat tarzında bir değişiklik ve onun azaltılmasını içeren bir alıştırma için.

Duruş, özel bir zaman, sürekli var olan ve kesintiye uğratılmaması, kaybolmaması, yok edilmemesi gereken bir zaman olarak hissedilmelidir. İnsan zihni, yaratılmış olan her şeyden, eşya ve varlıklarla ilgili tüm imge ve fikirlerden ne kadar boşalırsa, Allah'a o kadar çok dikilir, onu düşünür ve kucaklar.

Nyssa'lı Aziz Gregory'nin şu şekilde yorumlayacağı sözler: "Tanrı'yı ​​gördükleri gibi, kalbi temiz olanlara ne mutlu": "Ruhunu tüm günahkar eğilimlerden ve varlık olan her şeyden arındırmış olan, Tanrı'nın yüzünü görebilir kendi güzelliğinde ilahi doğa."

Roma halkının büyük ruhani liderleri yazılarında televizyonun olduğu bir evde Tanrı'nın olmadığını, bu evde tek bir Tanrı'nın harcama yapmadığını vurgularlar. Halkların putları, insan eliyle yapılmış gümüş ve altındır. Konuşmadılar, gözleri orada ve görmüyorlar.

Kulaklar, ağızlarında ruh olmadığını duyar ve duymaz. Dans eden herkes ve onlara güvenen herkes gibi. Rumen halkını iyileştirmenin tek şansı, mezmur yazarının çağrısına uymak ve Kilise'nin - Hıristiyan ırkının kurtuluş gemisinin - itaatine girmektir. "Gözlerimi çevir, böylece firar görmezsin."